想象界-实在界-象征界

人的现实是由三个相互纠缠的层面构成的（以国际象棋为例）

• 想象界 the imaginary
  • 棋子代表的角色并非真正出现在游戏中，而是被赋予的身份意义，这种认同是在想象的层面上发生的
  • 镜像阶段、前语言阶段，婴儿主体在镜子中看到了客体“我”的历程，并从他者那里获取自身存在的镜像投射
  • 主体开始试图在自我存在与外在世界之间建立一种关系，认识到自我和他人的二分。
• 符号界 the symbolic
  • 棋子移动的规则
  • 语言符号编制的世界认知、语法、规则、文化逻辑、文学理论等
• 实在界 the real
  • 影响游戏进程的所有偶然环境的复杂集合，例如游戏者的智商、分散了游戏者注意力或直接中断 了游戏的意想不到的干扰
  • 语言符号覆盖不到的地方，是主体所处的一种独立于理性思想和客观存在的原初状态，那里没有符号，也没有意识。
  • 实在界就是所有那些在我们貌似不知情的情势之下， 影响和扭曲了符号与想象的因素的总和。
  • The unknown knowns

符号界和实在界之间存在不可通约的缺口和不可逾越的鸿沟。实在界没有包含任何先验的、必然的对自身 进行符号化的模式。

• 现实 永远不会是它自身。或者说我们所见之现实永远并非那个真正存在于斯的现实，某一现实的构象完全可以以各种截然不同的方式分别予以符号化
• 现实也只能通过不完全的、失败的符号表 征来展示自己。符号秩序总是不能完全覆盖现实，在符号 界的尽头总是存在一部分未处理的、尚未实现的符号债务，而文学 艺术就是要对这些债务做出回应（符号界向实在界的回归，其间存在的未知数，是文学产生的原动力和活力所在）
• 文学艺术在想象界（the imaginary）、符号界（the symbolic）和实在界（the real）中永远处于悖论性的中心地位，是欲望、快感、创伤、现实、意识与存在主体身上博弈的空间。